суббота, 26 июня 2010 г.
пятница, 25 июня 2010 г.
четверг, 24 июня 2010 г.
"Жизнь и смерть Достоевского"
Авторская программа Игоря Волгина (Россия, 2004). 12 фильмов.
О Федоре Михайловиче Достоевском, о вехах его частной и творческой жизни и их взаимосвязях рассказывает программа писателя, историка, доктора филологических наук Игоря Волгина.
Режиссер: Александр Клюшкин.
Операторы: Николай Григорьев, Ирина Маликова.
Исполнители: народный артист России Борис Плотников, народный арстит России Александр Филиппенко.
Смотреть - Фильм 1-й. Родиться в России. Автор Игорь Волгин посещает места, связанные с предками великого писателя, – город Пинск, село Достоево, местечко Даровое, дом-музей Достоевского в Москве, а также места, где прошло детство писателя.
Смотреть - Фильм 2-й. "Тайна Михайловского замка". После смерти матери отец отправляет Федора и его брата Михаила в Петербург, в Инженерное училище. Оно располагалось в мрачном Михайловском замке, где заговорщиками был убит император Павел I. Именно оттуда будущий писатель выносит нравственную модель "отцеубийства"…
Смотреть - Фильм 3-й. "Дебют. Цена успеха". Успех пришел к Достоевскому внезапно. Еще не напечатанный роман "Бедные люди" ходит "по рукам", представители высшего света спешат засвидетельствовать свое почтение молодому автору и наперебой зовут отставного инженера-поручика в свои салоны. На вечере у графа Соллогуба Федор Михайлович падает в обморок, пораженный красотой жены товарища министра Сенявина.
Смотреть - Фильм 4-й. "Пропавший заговор". После оглушительного успеха "Бедных людей" и последовавших вслед за этим литературных интриг, расхождения с окружением Белинского и тяжелой болезнью, Достоевский близко сходится с кружком Петрашевского, вознамерившегося устроить первую в России подпольную типографию.
Смотреть - Фильм 5-й. Страна святых чудес. В июне 1862 года Достоевский отправляется на рандеву с Западом...
Достоевский разочарован в Европе. Английский практицизм, меркантильность убили в человеке то, что собственно и делает его человеком - веру в высшее свое предназначенье.
Смотреть - Фильм 6-й. Подруга вечная. В августе 1863 года Достоевский приезжает в Париж, чтобы встретиться с Аполлинарией Прокофьевной Сусловой. Но надежды на счастье и покой тают. В надежде собрать "осколки вдребезги разлетевшихся иллюзий", писатель предлагает Аполлинарии совершить совместное путешествие в Германию, Швейцарию и Италию.
Смотреть - Фильм 7-й. Анна Григорьевна. История второго брака Достоевского, женитьба на своей "стенографке" Анне Григорьевне Сниткиной.
Смотреть - Фильм 8-й. Русская рулетка. В 1867 году Достоевский с Анной Григорьевной переезжает из Дрездена в Баден-Баден, место паломничества представителей высшего русского света, интеллигенции, писателей и просто искателей приключений. В это же время идет работа над "Игроком".
Смотреть - Фильм 9-й. Оставаясь со Христом. Чета Достоевских перезжает из Женевы в куротный городок Вивей, а затем во Флоренцию. Достоевский работает над романом, с которым связывает большие надежды. Роман продвигается тяжело, но постепенно проступают черты самого необыкновенного персонажа за всю историю мировой литературы - князя Мышкина, "Князя-Христа" - как называет его Достоевский в черновых набросках.
Смотреть - Фильм 10-й. От эшафота до престола. 1879 года. Санкт-Петербург. "Страну знобит, а омский каторжанин все понял, и на всем поставил крест", - пишет в стихах Анна Ахматова. Авторитет Достоевского к этому времени неоспорим, он - властитель дум. Власть, которая отправила его на эшафот Семеновского плаца, обращается к писателю с просьбой принять участие в воспитании Великих князей.
Смотреть - Фильм 11-й. Завещание. Пушкинский праздник 1880 года. Героем праздника, помимо Пушкина, стал Достоевский. Его 45-минутная речь перевернула общественное сознание в России.
Сюжетные перепетии организации праздника, окололитературные интриги, постоянная правка текста речи, страничка переписки с Анной Григорьевной, оставшейся в Старой Руссе, пушкинские реминисценции и комментарии автора, историка Игоря Волгина.
Смотреть - Фильм 12-й. Не удерживай... Начало 1881 года. Достоевский на время откладывает работу над романом "Братья Карамазовы" и выпускает в свет "новый старый" "Дневник писателя", на страницах которого выступает с призывом к власти выслушать голос народа.
Достоевский, кажется, полон сил и творческих замыслов. Но в три дня на излете января его не стало.
понедельник, 7 июня 2010 г.
Из дневников Александра Шмемана
"Пятница, 9 марта 1973
...Трагическое известие о breakdown'е3 в Лос-Анжелесе о. N.N. Значит, признаки, поразившие меня три недели тому назад, были реальными. Боюсь, что причина все та же: "с головой ушел в свою деятельность". А вот этого-то и не нужно. Полная невозможность в какой-то момент увидеть все в перспективе, отрешиться, не дать суете и мелочности съесть душу. И в сущности все та же гордыня (не гордость): все зависит от меня, все отнесено ко мне. Тогда "я" заполняет собой реальность, и начинается распад. Страшная ошибка современного человека: отождествление жизни с действием, мыслью и т.д. и уже почти полная неспособность жить, то есть ощущать, воспринимать, "жить" жизнь как безостановочный дар. Идти на вокзал под мелким, уже весенним дождем, видеть, ощущать, осознавать передвижение солнечного луча по стене - это не только "тоже" событие, это и есть сама р е а л ь н о с т ь жизни. Не условие для действия и для мысли, не их безразличный фон, а то, в сущности, ради чего (чтобы оно было, ощущалось, "жилось") и стоит действовать и мыслить. И это так потому, что только в этом дает нам Себя ощутить и Бог, а не в действии и не в мысли. И вот почему прав Julien Green: "Tout est ailleurs", "Il n'ya de vrai que le balancement des branches mis dans le ciel"4 и т.д. То же самое и в общении. Оно не в разговорах, обсуждениях. Чем глубже общение и радость от него, тем меньше зависит оно от слов. Наоборот, тогда почти боишься слов, они нарушат общение, прекратят радость. Это я с особой силой почувствовал в тот новогодний, декабрьский вечер, когда в Париже сидел в мансарде Адамовича. Все говорят, что он предпочитал говорить о пустяках. Верно, Но не потому, что не о чем было говорить, а потому, что таким явным было именно общение..."
...Трагическое известие о breakdown'е3 в Лос-Анжелесе о. N.N. Значит, признаки, поразившие меня три недели тому назад, были реальными. Боюсь, что причина все та же: "с головой ушел в свою деятельность". А вот этого-то и не нужно. Полная невозможность в какой-то момент увидеть все в перспективе, отрешиться, не дать суете и мелочности съесть душу. И в сущности все та же гордыня (не гордость): все зависит от меня, все отнесено ко мне. Тогда "я" заполняет собой реальность, и начинается распад. Страшная ошибка современного человека: отождествление жизни с действием, мыслью и т.д. и уже почти полная неспособность жить, то есть ощущать, воспринимать, "жить" жизнь как безостановочный дар. Идти на вокзал под мелким, уже весенним дождем, видеть, ощущать, осознавать передвижение солнечного луча по стене - это не только "тоже" событие, это и есть сама р е а л ь н о с т ь жизни. Не условие для действия и для мысли, не их безразличный фон, а то, в сущности, ради чего (чтобы оно было, ощущалось, "жилось") и стоит действовать и мыслить. И это так потому, что только в этом дает нам Себя ощутить и Бог, а не в действии и не в мысли. И вот почему прав Julien Green: "Tout est ailleurs", "Il n'ya de vrai que le balancement des branches mis dans le ciel"4 и т.д. То же самое и в общении. Оно не в разговорах, обсуждениях. Чем глубже общение и радость от него, тем меньше зависит оно от слов. Наоборот, тогда почти боишься слов, они нарушат общение, прекратят радость. Это я с особой силой почувствовал в тот новогодний, декабрьский вечер, когда в Париже сидел в мансарде Адамовича. Все говорят, что он предпочитал говорить о пустяках. Верно, Но не потому, что не о чем было говорить, а потому, что таким явным было именно общение..."
Подписаться на:
Комментарии (Atom)
