Многие философы, мыслители, ученые и просто думатели, часто пытались (и до сих пор пытаются) объяснить мир и построить некую "объективную" картину мира, своим "беспристрастным" умом. В результате полученное "видение" мира очень часто опять же, оказывалось совсем чуждым человеку, где совершенно не хотелось жить. Для примера можно взять Шопенгауэра и Нищше, их философское объяснение мира совсем не то, какое хочется.
Однако, если включить в философские рассуждения один очень важный элемент, который столь часто исключался, то все на мой взгляд, становится логичнее. Этот элемент - сам думающий человек.
И если думающий признает себя частью мира, даже не в смысле собственной осмысленности и нужности, а хотя бы просто потому, что он существует, он есть, то с необходимой последовательностью при размышлениях необходимо примерять их на себя.
И если верно утверждение, что частица обладает всеми свойствами целого (а оно верно;) То тогда с той же неотвратимой логикой, необходимо включить себя лично (думающего) в то, что придумалось. И с этой позиции подумать о собственном желании (как частицы мира) по отношению к получившемуся "результату". Хочется БЫТЬ в том мире, который "намыслился" или нет.
А если желания нет, то попробовать задать себе самому вопрос, почему же так устроено, что в мертвом, холодном, абсурдном и жестоком мире, который сплошь и рядом придумывался и восхвалялся некоторыми философами, где нет ни любви, ни сострадания, ни жалости, человеку вообщем-то и жить не хочется?
четверг, 28 августа 2008 г.
понедельник, 25 августа 2008 г.
Субъекивное мнение: Ценностные установки Россия - Запад
Субъекивное мнение:
На Западе личная индивидуализированность, отстраненность человека от других людей, предельный (а порою запредельный индивидуализм) проявляющийся в абсурдности таких понятий как сочувствие, взаимопомощь и взаимоподдержка, жертвенность, компенсируется более совершенной и гуманной социально-политической системой, построенной из соображений здравого смысла, что если довести человека до скотского состояния, бросить на произвол судьбы и не помогать, то он в результате озлобится и как загнанная мышь начнет из беспомощности выживать сам, как умеет, отбросив все "неэффективные" моральные нормы.
Поэтому там существуют ночлежки, которые что и говорить не чита нашим, специальные службы, некоммерческие организации, которые раздают бесплатные сосиски и макароны.
У нас же, в силу традиционной жесткости и негуманности социально-политической системы, крайне слабо способной защитить права отдельной личности, а порой, не то что защитить, но способной нарушить так, что диву даешься, существуют на личном уровне такие понятия как сострадание, помощь ближнему, поддержка, даже пресловутый "блат" и т.д. Потому что, если еще и на личном уровне относится друг к другу так, что "каждый сам за себя", тогда точно все по-одиночке вымрут.
На Западе личная индивидуализированность, отстраненность человека от других людей, предельный (а порою запредельный индивидуализм) проявляющийся в абсурдности таких понятий как сочувствие, взаимопомощь и взаимоподдержка, жертвенность, компенсируется более совершенной и гуманной социально-политической системой, построенной из соображений здравого смысла, что если довести человека до скотского состояния, бросить на произвол судьбы и не помогать, то он в результате озлобится и как загнанная мышь начнет из беспомощности выживать сам, как умеет, отбросив все "неэффективные" моральные нормы.
Поэтому там существуют ночлежки, которые что и говорить не чита нашим, специальные службы, некоммерческие организации, которые раздают бесплатные сосиски и макароны.
У нас же, в силу традиционной жесткости и негуманности социально-политической системы, крайне слабо способной защитить права отдельной личности, а порой, не то что защитить, но способной нарушить так, что диву даешься, существуют на личном уровне такие понятия как сострадание, помощь ближнему, поддержка, даже пресловутый "блат" и т.д. Потому что, если еще и на личном уровне относится друг к другу так, что "каждый сам за себя", тогда точно все по-одиночке вымрут.
Подписаться на:
Комментарии (Atom)